Francesca Stavrakopoulou on brittiläinen raamatuntutkija (professori, University of Exeter), joka tunnetaan etenkin kriittisestä ja uskonnonhistoriallisesta lähestymistavastaan Vanhaan testamenttiin. Hän yhdistää tekstikritiikkiä, arkeologiaa, antropologiaa ja uskonnonfenomenologiaa — ja korostaa, että Heprealainen Raamattu (Tanak / Vanha testamentti) on ensisijaisesti muinainen ihmisteos, joka heijastaa oman aikansa poliittisia, kulttisia ja yhteiskunnallisia rakenteita.

Kun haploidi kromosomi järjestyy sukusoluissa, erilaisia variaatioita on ~8,4 miljoonaa (2 potenssiin 23). Kun kaksi haploidia kromosomia yhtyy hedelmöityksessä, erilaisia diploideja kromosomeja voi olla yli 70 biljoonaa (2 potensiin 46). Sinä olet yksi vanhempiesi 70 biljoonasta mahdollisesta kromosomikombinaatiosta. Tämän vuoksi jokainen syntyvä ihminen on ainutlaatuinen ja ainutkertainen (koskaan ei synny toista samanlaista).

Kristillisen nationalismin juuret ovat sekä teologisia että poliittisia. Lähtökohta on käsitys, että kansakunta on Jumalan erityisessä johdatuksessa. Tämä muistuttaa Vanhan testamentin oppia ”valitusta kansasta”.

Jopa kaunein symboli, kuten sateenkaari voi heittää pimeän varjon, jos sitä käytetään muodon pakon saneleman valheellisen lupauksen ylläpitämiseen. Lause voidaan lukea: ”lapset syntyvät ja kasvavat sateenkaaren varjossa”, jolloin se sisältää kaksi khristoforokselle tärkeää eettistä teemaa:

Aetheros mythos on erottamaton osa platypismin metafysiikkaa. Khristoforos ihaili menneiden mystikkojen ja okkultistien vertauskuvallista, eeppistä ja proosallista kerrontaa sekä myyttien psykologista ja sosiologista roolia.

Aetheros mythos on kontekstuaalisesti – mutta ei objektiivisesti totta. Sitä kuvaava platypistinen filosofia on teoreettinen kehys (peili), jota vastaan voi heijastaa historiaa, ajatuksia ja aatesuuntia. Peilin kuva ei ole kirkas totuus, vaan totuuden himmeä heijastus.

Platypismissa potentiaali on fundamentaalinen voima. Khristoforos kutsui potentiaalia Ápeirokseksi. Hän väitti, että ennen aikaa ja avaruutta oli kaksi perusvoimaa – Ápeiros (Rajoittamaton/Muodoton kosminen virta ja elämän voima) ja Loviatar (Muodon Pakko).

Eräs platypismin kantavista teemoista oli Khristoforoksen halu laatia filosofinen ja hengellinen kehys Abrahamilaisen orjamoraalin*, kristillisten valheiden ja kaksinaismoralismin kritiikille.

Maailmamme on typerysten hallinnassa. Tiedätte kenestä puhun. Tyhmyys ei ole rikos, mutta se aiheuttaa enemmän ongelmia kuin pahuus (Cipolla). Viitattu narsistinen ja seniili appelsiini kärsii vakavasta ylivertaisuusvinoumasta.

Platypismi on gnostilaisen mystiikan, anti-autoritaarisen yhteiskuntakritiikin, ranskalaisen postmodernin filosofian, eksistentialismin ja Itä-Aasian hengellisten oppien synteesi. Itämaiset opit muodostavat platypismin filosofisen selkärangan. Platypismi tarjoaa välineitä abrahamilaisen orjamoraalin haastamiseen.

Lause ”On kahdenlaisia ihmisiä: naisia ja heidän lapsiaan” (There are two kinds of people: women and their children) on usein liitetty afroamerikkalaiseen kirjailijaan, aktivistiin ja entiseen orjaan Sojourner Truthiin (n. 1797–1883).

Khristoforos on fiktiivinen hahmo. Hän on Geminin avulla luotu new age-hippi, joka syntyi samana päivänä kuin Charles Manson. Khristoforos vaikutti 1960- ja 1970-luvuilla samoissa henkisissä sfääreissä kuin Timothy Leary, Aldous Huxley, Ram Dass ja Alan Watts. Hän imi vaikutteita näiltä.